Los bolivianos celebran con calaveras una fiesta censurada por la Iglesia

La Paz.-  Los cementerios del área andina de Bolivia se llenaron hoy de calaveras, coca y flores, en una tradición precolombina de adoración a los muertos que se mezcla con la fe cristiana y que desaprueba la Iglesia Católica.

Los fieles acudieron desde primera hora a los camposantos, pertrechados con los cráneos de familiares fallecidos o de desconocidos, para montar allí unos pequeños altares en los que tampoco faltó el tabaco, las flores y la música.

A las calaveras se les da de fumar, se les sirve alcohol, se les canta y se les piden deseos y favores, como salud para los seres queridos o éxito en alguna empresa.

El Cementerio General de La Paz amaneció lleno de devotos de los cráneos y vendedores ambulantes, a los que se les sumaron a lo largo de la mañana periodistas y turistas.

El camposanto paceño es una ciudadela de contrastes, en la que ricos panteones conviven con paupérrimos nichos en los que solo un escueto grabado, hecho sobre el cemento fresco, recuerda a quien fue enterrado allí.

Aunque se desconoce con exactitud el origen de la tradición de rendir culto a las calaveras, se cree que comenzó siglos atrás en la época precolombina, en la zona andina, para evitar la llegada de las lluvias, según algunas versiones.

Otras atribuyen a las "ñatitas" (calaveras) poderes para proteger viviendas, razón por la cual las familias las colocan en altares en sus hogares, les ponen un nombre y hasta les buscan una pareja.

Con motivo de la fiesta de las "ñatitas", también se desplegó en el cementerio un gran contingente policial que buscaba, además de mantener el orden, decomisar todo el alcohol que llevaban los creyentes para dar de beber a sus calaveras.

Los cráneos suelen ser de familiares desenterrados, pero también pueden ser de desconocidos, como por ejemplo la que pertenece a Carmen Vogth, que la recibió hace seis años como regalo y a la que disfraza de "rockerita".

Vogth dijo a Efe que la conserva en su casa con velas en un altar junto a sus "demás santitos".

"Esta es una fiesta ancestral que se estaba perdiendo, pero ahora ha vuelto con fuerza", afirmó Vogth, quien relató cómo sus amigos se acercan a su casa a pedirle cosas a su calavera y le pagan los favores con misas.

Este resurgimiento lo explican los antropólogos por la migración interna desde el campo hacia la ciudad e indican que los campesinos indígenas han llevado esta tradición a La Paz.

En la capilla del cementerio paceño, el sacerdote Juan Fernández ofició una ceremonia en la que todo el mundo presenta sus cráneos para que reciban una bendición.

Otro párroco de la zona, Edgar Mena, en conversación con Efe, mostró su "total desacuerdo" con la fiesta de las "ñatitas" y calificó la celebración de "superstición" que se "desvía del sentimiento religioso" y que "afecta al culto al verdadero Dios".

"No tiene nada que ver con la fe", agregó el sacerdote, y calificó a su compañero que oficia las abarrotadas ceremonias que se celebran cada hora en la parroquia del cementerio de "rebelde que está desobedeciendo las órdenes del arzobispo".

Mena entregó a los periodistas un "comunicado" del arzobispado, en el que se señala que los buenos cristianos no "adoran a los difuntos porque creen en la resurrección al final de los tiempos".

A partir del mediodía, todos se trasladaron a los "prestes", que son fiestas en las que abunda el alcohol y que cierran la celebración dedicada a las calaveras.

Un taxista contó a Efe que alrededor de las cinco o seis de la tarde comienza la "verdadera farra" (fiesta), en la que la "gente borracha" se olvida de las calaveras y empiezan las peleas.