El teólogo Hans Küng llega a los 80 sin cesar su búsqueda del diálogo interreligioso

Berlín.-  El teólogo ecuménico Hans Küng ha llegado hoy a los ochenta años sin césar en su búsqueda de un catolicismo más abierto y en sus esfuerzos por profundizar el diálogo entre las religiones que él considera como una condición imprescindible para garantizar la paz en el mundo.

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(EFE)

El teólogo ecuménico Hans Küng, durante una conferencia magistral en Ciudad de México.

Küng suele dividir su trabajo en dos partes: una que él llama "política interna" -que incluiría sus obras de interpretación del catolicismo y de crítica a la doctrina oficial de la Iglesia- y otra que denomina "política exterior", que busca puntos comunes entre las religiones que permitan la postulación de un ethos universal.

Hacia adentro, Küng ha sido siempre un teólogo conflictivo para la Iglesia por su insistencia en las reformas e incluso su crítica a dogmas como el de la infalibilidad papal.

Su libro "¿Infabible?", en el que proponía derogar el dogma de la infalibilidad que sólo llegó a ser postulado en el siglo XIX, fue la obra que le lanzó a la fama por estar fuera de los círculos teológicos y, a la vez, inició una serie de procesos en su contra que terminaron llevando a que la Iglesia le prohibiera enseñar teología católica.

Hacia afuera, en cambio, Küng ha procurado siempre ser conciliador, resaltando aquello que une a las religiones -sobre todo a las tres grandes religiones monoteístas- y relegando a un segundo plano las diferencias que podrían ser objeto de una confrontación crítica.

Sin embargo, ese esfuerzo conciliador hacia otras religiones no está exento de planteamientos que tienden a profundizar sus diferencias con su propia Iglesia

Küng se esfuerza por lograr el diálogo hasta el límite de sus posibilidades y no le basta con criticar la infalibilidad papal o el celibato -una regla creada en el siglo XI que él no ve por qué tiene que mantenerse-, sino que llega a cuestionar la conveniencia de defender a capa y espada la divinidad de Cristo.

En su libro "Spurensuche" ("Búsqueda de huellas"), en el que Küng analiza las principales religiones y sus similitudes y diferencias, se plantean las dificultades que causa al diálogo entre las religiones la idea de la divinidad de Cristo y el consecuente dogma de la Santísima Trinidad.

Küng empieza sosteniendo que la divinidad de Cristo es una idea que sólo surgió en el año 325, en el Concilio de Nicea convocado por el emperador Constantino, mientras que en los primeros tres siglos del cristianismo se había mantenido la idea judaica del Dios único, y Jesús estaba claramente subordinado al Padre.

En Nicea, Constantino hizo proclamar la igualdad entre el Hijo y el Padre, en una fórmula que, según Küng, resultó "funesta" pues los judíos cristianos se vieron excomulgados, musulmanes y judíos no la entendieron nunca e incluso cristianos actuales tienen problemas "insuperables" con ella.

Hasta ahora, El Vaticano ha sido reacio a admitir las sugerencias de Küng. El anterior Papa, Juan Pablo II, ni siquiera quiso recibir nunca a al teólogo suizo afincado en Alemania.

Benedicto XVI, que tuvo que dirigir el proceso en contra de Küng cuando era prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, si lo recibió, hace tres años.

Küng, en declaraciones que publica hoy el diario "Rheinische Post", ha dicho que no olvidará nunca el gesto amistoso del actual Papa, de quien fue compañero de trabajo cuando ambos eran jóvenes profesores de teología en la Universidad de Tubinga.

Küng ha calificado su actual relación con el Papa como "una interesante relación que expresa una tensión entre dos formas de ser católico".

Sin embargo, Küng no parece hacerse esperanzas de que bajo el papado de Benedicto XVI haya reformas importantes y sostiene que la voluntad reformista de la Iglesia "tiende a cero".

Su conversación con el Papa, ha dicho Küng, no tuvo por ello que ver con los problemas internos de la Iglesia sino con las posibilidades del ecumenismo y del diálogo entre las religiones que que él trata de impulsar con sus libros y con su fundación Weltethos (Ethos universal), creada en 1995.