Slumdog Millionaire. ¿Pornografía de la pobreza?

La gran triunfadora de los Oscar ha recibido críticas tan gruesas como las que la acusan de ser pornografía de la pobreza, tal como recogía Next American City.

Son críticas que se han lanzado desde diversos lugare y muy especialmente desde la propia India.  Se habla de banalización de la pobreza, de magnificación peliculera del poder del individuo frente a las causas estructurales de dominación, de estetización de lo feo y de trivializaciónde la vida en las chabolas o incluso de voyeurismo de la pobreza.

Es cierto, antes de nada, que definitivamente, la pobreza vende. Sólo esa puede ser la explicación para que el propio Príncipe Carlos de Inglaterra, del que ya hemos mencionado en otras ocasiones sus visiones urbanísticas, proponga al mundo una de los slums de Mumbai -Dharavi- como ejemplo urbano para el mundo. En cualquier caso, estos días he ido recopilando algunos enlaces que giran en torno a este tipo de asentamientos humanos. Vale la pena empezar por revisar un artículo de llamativo título -Architects aren't ready for an urbanized planet- en el que se planteaba la necesidad de revisar la forma en que atender el imparable proceso de urbanización mundial desde el punto de vista de la práctica de la profesión arquitectónica.

En Open Source City precisamente tratan de encontrar fórmulas para entender y dar respuesta al urbanismo informal, como en el reciente post Reverse-engineering the city. Y en Sao Paulo entran en la práctica al abrir un proceso de urbanización de las favelas de Paraisopolis con criterios de transformación sin destrucción. Son fórmulas que es necesario explorar para no conformarse con la generacilización de esa deformación urbana que son los barrios de chabolas extendidos por todo el mundo. Porque creo que es necesario resistir firmemente a cantar las excelencias del urbanismo informal, sonrojante palabro bienpensante y políticamente correcto para llamar a la miseria y a la lucha por la supervivencia en condiciones de injusticia social y de exclusión. Y me resisto a enmarcar esa supervivencia en un discurso sobre la creatividad y la innovación como prueba de la fuerza creativa de las chabolas, tal como escuché recientemente. Si no, nos quedaremos en la pobreza políticamente correcta, la que promete desde la industria millonaria del cine unas migajas de los beneficios para los niños utilizados en la película.

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